DIGITALNA ARHIVA ŠUMARSKOG LISTA
prilagođeno pretraživanje po punom tekstu




ŠUMARSKI LIST 5/1910 str. 7     <-- 7 -->        PDF

^- 165 —


Pošto se mane i zloupotrebe kod zajedničkog uživanja
paše mogu ukloniti samo ako se stegne i propiše izvjestan način
uživanja, a pošto se s druge strane tim stegama dira u
»slobodu raspolaganja«, koja je smatrana kao vrhovni princip
liberalizma, to je — razumije se — preostao samo jedan put,
kojim su se zajedničke nekretnine mogle sačuvati od postepenog
ali izvjesnog propadanja, a taj put bio je individualna
dioba tih nekretnina.


Pod utjecanjem takovog shvadanja držimo da je We83elv
stajao, kad je pisao svoje djelo »Das Karstgebiet Militar-Kroatiens
und seine Eettung«.


Šta više, držimo, da je Wesselv i proti svom boljem uvjerenju
preporučivao diobu samo stoga, što je to odgovaralo naprednom
duhu tadašnjega vremena.


U tom nas mišljenju utvrdjuje nesklad, koji postoji izmeđju
nekojih drugih njegovih — inaČe vrsnih prijedloga s jedne i
individualne diobe s druge strane.


Upravo iz njegovog djela vadimo razlog, koji govori najviše
proti diobi. Wessely je možda prvi upozorio, da se kultiviranje
krasa može u pretežnom dijelu samo pošumljenjem izvršiti,
jer skoro ´A cijelog krasa je apsolutno šum. tlo, na kom
se mora ponajprije pošumljenjem proizvesti humozna kora.


Tu ne može ništa promijeniti individualna dioba i s njom
spojeno samovlasništvo.


Mi smo istina baš na krasu u Kranjskoj vidjeli pašnjake,
koji su u kratkom vremenu nakon diobe melioriranjem pretvorene
u sjenokose. To je zaista bila instruktivna slika, jer
je odmah kraj tih površina bio zajednički pašnjak, za koji još
nije bio dovršen diobni postupak. 8 jednog mjesta se mogla
vidjeti razlika izmedju stanja zajedničkih pašnjaka i razdie-
Ijenih medju ovlašteuike, koji su u kratkom vremenu dali
sasvim novo lice zemljištu, koje im je diobom pripalo.


Melioriranje pašnjaka sastojalo je u čiščenju zemljišta od
kamenja, koje se vremenom sabralo, te u minanju stijena,
koje su mjestimice izbijala na površinu.