DIGITALNA ARHIVA ŠUMARSKOG LISTA
prilagođeno pretraživanje po punom tekstu
| ŠUMARSKI LIST 7/1904 str. 39 <-- 39 --> PDF |
— 397 — Stanuje li lugar u selu, to se ne može tako u šumu ukrasti, da ga ljudi vidili ne bi; isto vriedi i glede povratka iz šume. E, gosp. lugar je doma, veli »kojo« hajde sada brate po letve, a drugi po kolje, treći po ležeću kladu, kako to već u takovom slučaju obično biva. Tko trpi kroz to? I opet nitko drugi van šumovlastnik. Tamo gdje je srezki lugar moralno prisiljen u zadrugi sa seljaniraa u jednoj te istoj sobi prespavati, to je sve još i gorje. K tomu se i te okolnosti pridružuju, da spavajudem recimo po podne umornom iz sume dolazedem i kišom opranom lugaru, njegov gazda iz znatiželjnosti službenu, u torbi ostavljenu knjigu prolista i tada svom kumu sve novosti pripovjeda, što je u toj knjizi sve strašnoga ubilježeno. A šta onda, ako si ovakav zadružni mudriaš na par časaka čak i štetni čekić spavajućeg lugara posudi? Ako on svoju, kumovu ili susjedovu ukradjenu gradju, brže bolje, gdje na tavanu prebuleta ? Tko trpi kroz to? U prvom redu šumovlastnik, u drugom je redu pako bogac lugar, jer je jednom nogom u Mitrovici ili Lepoglavi. * * Kako znademo, utisak je nošenja uniforme lugara za pri^ prostog seljana, od neporecive koristi i upliva; a pogotovo nošenje uniforme šumarskih činovnika, prigodom vanjskog i unutarnjeg službovanja. Šumarsko osoblje uživa donekle kao zamjenik šumovlastnika, s druge strane, kao javna straža, stanoviti ugled, te mora ovaj na korist same službe, vazda ponosom uzdržati. Prije navedeno pako iziskuje, da oni šumarski činovnici i lugarsko osoblje, koji neposredno sa publikom u doticaj dolaze, a to su šumarsku upravnu i čuvarsku službu izvršujući organi, da barem u strogoj službi i prigodom svečanosti bezuvjetno uniformu nose. Protivnici nošnje uniforme obično vele: »Da mantij a popa ne čini« — svakako ne čini popa pred Bogom, ali sjegurno pred svietom t. j . prtd ljudima, kakovi već jesu. |